3 мая 2021
03 мая (21 апреля ст.ст.) родилась А.Ф.Тютчев
Анна Федоровна Тютчева родилась в Германии, в столице Королевства Баварии Мюнхене. Из её воспоминаний нам известно, что своим воспитанием она обязана сестре своей матери и Мюнхенскому институту, в котором пребывала с сестрами. В Россию их выписал отец, - великий русский поэт Ф.И.Тютчев - который прежде вернулся на родину.
В шестнадцать лет она оказалась в чужой стране. «Меня так внезапно, - писала она, - как бы с корнем, вырвали из того мира, в котором протекло все мое детство, с которым меня связывали все мои привязанности, все впечатления, все привычки, – для того, чтобы вернуть меня в семью, совершенно мне чуждую, и на родину, также чуждую мне по языку, по нравам, даже по верованиям; правда, я принадлежала к этой религии, но никто меня ей не обучал».
В России под влиянием своего воспитания и природных склонностей, Анна Федоровна отдалась процессу конфессиональной идентификации, так как интерес к религии стал в ней «преобладающим». «Вначале, писала она, - не понимая по-русски, я не могла следить за нашей службой, которая мне казалась длинной и утомительной. Но потребность в молитве постоянно приводила меня в церковь, и я постепенно стала понимать наши молитвы и проникаться красотой православных обрядов. Два или три года спустя одна брошюра в несколько страниц — небольшой религиозный полемический трактат о нашей церкви, очень краткий, но яркий и вдохновенный, — произвела целый переворот в моем нравственном сознании. Это краткое изложение догматов нашей церкви принадлежало перу москвича Ал. С. Хомякова».
Она очень высоко ценила Алексея Степановича Хомякова, возглавивший, по её словам, небольшую группу людей, которые первыми дерзнули поднять «свой протестующий голос во имя самобытности России, и первые поняли, что Россия не есть лишь бесформенная и инертная масса, пригодная исключительно к тому, чтобы быть вылитой в любую форму европейской цивилизации и покрытой, по желанию, лоском английским, немецким или французским; они верили и они доказали, что Россия есть живой организм, что она таит в глубине своего существа свой собственный нравственный закон, свой собственный умственный и духовный уклад, и что основная задача русского духа состоит в том, чтобы выявить эту идею, этот идеал русской жизни, придавленный и не понятый всеми нашими реформаторами и реорганизаторами на западный образец. <…> Таким образом моя душа и мое сердце сроднились с Россией благодаря брошюрам Хомякова. Я окончательно привязалась к своей новой родине после летнего пребывания в деревне отца в Орловской губернии. Вскоре я страстно полюбила русскую природу. Широкие горизонты, обширные степи, необозримые поля, почти девственные леса нашего Брянского уезда создавали самую поэтическую обстановку для моих юных мечтаний».
Прожив первые несколько лет в отцовском имении Овстуг Орловской губернии, старшая дочь поэта Анна по его ходатайству была определена ко двору. Она сама объясняла этот поворот в жизни тем, что семья их находилась в стесненных обстоятельствах. «Сестры мои, - писала Анна Федоровна, - только что вышли из Смольного. Нас было дома три взрослых барышни, кроме того мачеха имела еще девочку и двух маленьких сыновей. Семья наша, таким образом, была большая, состояние же незначительное, и моей мачехе, иностранке по происхождению, с трудом удавалось при наших ограниченных средствах удовлетворять требованиям петербургской жизни в той среде, к которой мы принадлежали по связям моего отца, но отнюдь не по положению, не по состоянию».
Таким образом 1853 году А.Ф. Тютчева стала придворной дамой – фрейлиной супруги будущего императора Александра II – Марии Александровны.
Рассказывая об этом времени, Анна Федоровна вспоминала: «… я временно поместилась у княгини Мещерской в ожидании своего окончательного устройства во дворце. Княгиня Екатерина Николаевна выказала мне при этом самое сердечное участие. Она с большой заботливостью отнеслась к заказу моего платья для представления ко двору, вникая в мельчайшие подробности туалета, который вследствие наложенного в то время на двор траура должен был быть совершенно белый. Она заставляла меня принимать множество освежающих напитков, чтобы восстановить цвет лица, пострадавший от пятидневного путешествия в суровые январские морозы».
Жизнь фрейлины Тютчевой поменялась полностью. Тишина и размеренность усадебных дней остались позади… Она вошла в бурную атмосферу высшего общества.
По своему характеру Анна Федоровна была очень волевой, решительной, честной; за твердые жизненные принципы при дворе ее называли «Ершом». Ко всему она еще была великолепно образованна, обладала цепким аналитическим умом.
Августейшие особы благоволили ей. Анна Федоровна упоминает случай, когда великая княгиня Мария Николаевна передала ей лестные слова императора Николая I, что она «ему очень понравилась и что оживленное выражение моего лица делало меня лучше, чем красивой. Достаточно было этих одобрительных слов с уст владыки, чтобы с самого начала прочно поставить меня в новой окружавшей меня среде. Никто после этого не посмел бы усомниться в том, что я хороша собой и умна».
Более теплые и близкие отношения у Анны Федоровны были с императорской семьей Александра II, которую она хорошо знала, любила, и это часто мешало ей индифферентно излагать события.
Но несмотря на их благосклонность, жизнь при дворе в дальнейшем стала тяготить Анну Федоровну. «… среди улыбок и банальных фраз, - писала она, - среди кружев и цветов мною овладела какая-то тоска, чувство пустоты и одиночества». Об этом же одна из записей в её дневнике: «Сегодня день моего рождения. Мне тридцать лет. Я провела день невыразимо утомительный: убирала, укладывала, забывала, вспоминала, приказывала, разрешала затруднения, принимала скучных посетителей <…> Мне очень хотелось в этот день повидать хоть немного своих, но не было никакой возможности, к тому же я была так задергана, что у меня не было места ни для малейшего чувства. Так проходят у меня все праздники между волнениями и одиночеством! <…> Что за скверная жизнь – жизнь при дворе; тем более что так трудно удержаться от горького чувства к горделивым счастливцам, которые, поглощая наше жалкое существование, принимают это как должное, не задумываясь, вероятно, никогда над тем, что наше время, наши силы, наш ум, которыми они так бесцельно, расточительно пользуются, мы могли бы, быть может, употребить на то, чтобы дать счастье другим и себе. Печально, что столько существ должно быть стеснено для того, чтобы одному было хорошо, и так много людей должно страдать для того, чтобы один мог наслаждаться, да еще наслаждается ли он и хорошо ли ему?».
Между тем, она прослужила при дворе тринадцать лет: поначалу - фрейлиной при Марии Александровне, супруги наследника престола Александра Николаевича (Александра II) , а при его царствовании оставалась фрейлиной, но уже при императрице; особое доверие царской семьи проявилось, когда её приставили гувернанткой к детям императора Александра II - дочери Марии и младшим сыновьям – Сергею и Павлу.
Удаление от двора было связано с замужеством. В январе 1866 года она обвенчалась с И.С.Аксаковым. Много позже Анна Федоровна, воскрешая годы, проведенные при императорском дворе, отмечала: «Все прошлое как живое встает передо мной во всей его яркости, и мне кажется, что после нас эти воспоминания будут интересны для тех, кто будет изучать историю кашей эпохи: в них они найдут в каждой строчке жизнь, как она была, во всей ее наивности, и именно этот характер непосредственности я и старалась сохранить в своем дневнике».
Исследователи особо обращают внимание на то, что А.Ф.Тютчева не только точно и правдиво передала жизнь царского двора, но «она смогла глубже и проницательнее других вглядеться как раз в придворную жизнь, заметить то, что прошло мимо многих мемуаристов. <…> Дневники и воспоминания А.Ф. Тютчевой принадлежат к лучшим образцам русской мемуаристики. Написанные на французском языке (при всей любви к России, активной деятельности по ее национальному возрождению, близости к славянофильским кругам, подкрепленной браком с одним из виднейших славянофилов – И.С. Аксаковым, Тютчева до конца жизни так и не смогла достаточно хорошо овладеть русским языком), они дают представление о вершинах той дворянской культуры, которая постепенно исчезла в буржуазную эпоху. Известный советский историк С.В. Бахрушин, принадлежавший к совсем иной среде, выходец из образованного купечества, получивший образование в Оксфорде, очень точно определил культурное значение писем А.Ф. Тютчевой. Он писал: «Принадлежа к представителям литературно высокообразованной дворянской интеллигенции, воспитанной досугом, блестящим образованием и отсутствием серьезных занятий, она любила и умела писать; каждое письмо, выходившее из-под ее пера, было шедевром литературного стиля и французского языка, в изящные формы которого она искусно облекала не менее изящную и хорошо отточенную мысль. Недаром ее письма ценились ее друзьями как литературные образцы».
Эта высокая оценка вполне применима и к запискам А.Ф. Тютчевой.
